وقفة مع مقالة الشيخ رياض السليم الأخيرة

وقفة مع مقالة الشيخ رياض السليم الأخيرة

يقول الشاعر العربي :

رام براً فعق من غير قصد ومن البر ما يكون عقوقاً

نعم هو كذلك، فكثيراً من الناس قد تكون نواياهم سليمة و أهدافهم نبيلة لكن طريقة طرحهم لهدف ما أو فكرة معينة قد لا يكون موفق بحيث أن نتائج طرحهم قد يكون أشد فتكاً من الخلل الذي يُراد إصلاحه و ما أكثر أمثلة ذلك في حياتنا اليومية منها مقالة الشيخ الكريم رياض سليم فلا أشك ان شاء الله من نواياه – من باب حسن الظن - لكن من وجهة نظري القاصرة مقالته الأخيرة التي بعنوان (إلى وكلاء الأحساء: الحوزة أمانة يا أمانة الحوزة)

لم تكن موفقة البتة بل كان عقوقها أكثر من بِرها وذلك للأسباب التالية:



أولاً : أهدى إلى أصحاب فكر قناة وصال هدية على طبق من ذهب ما يؤكد لهم زعمهم و ما يروّجون له من خلال كِتاباتهم وقنواتهم الطائفية من أن هناك سرقة لأموال الشيعة باسم الخمس و أن ما يملكه وكلاء المراجع من السيارات الفارهة والقصور الضخمة من جرّاء هذه السرقات أو على حد زعم الشيخ رياض السليم : (أن بعض الوكلاء مستعد أن يصرف في ليلة سمر واحدة عشرات الآلاف من الريالات) وكان الأجدى من الشيخ رياض أن يتق الله في هذه الكلمات القاسية والغير لائقة بطالب علم.

فإذا كان لرجال الدين ليال سمر فماذا بقي للسوقّة والمُنحلين؟!

لذلك لا عجب أن يطبل أصحاب فكر وصال الضال لطرحك لو وصل لهم.. بل لربما سيمنحونك لقد سيد علي الأمين الأحساء!!!



ثانياً: هذا التهويل من أن هناك فساد مالي في الحوزة قد يوجد حالة من سوء الظن بالعلماء لاسيما أن هناك نفوس أصلاً من داخل البيت الشيعي متزلزلة ومرتابة ومتوجسة من نظرية الخمس وتحاول أن تخترع ألف دليل ودليل لتتهرب من دفع الحق الشرعي و لتؤكد على عدم صحة نظرية الخمس وأن الشيعة غير مطالبين بتطبيقه في زمن الغيبة ليأتي مقالك يا من تحمل على رأسك العمامة فتدّعم موقفهم و تزيد الطين بلة.

لذلك اعلم يا شيخ رياض أن الله سبحانه سوف يحاسبك عن ما أثرته وما سيثيره طرحك في المجتمع!!



ثالثاً: زعم الشيخ رياض أن ثلثي طلبة العلوم الدينية في الأحساء يعيشون تحت خط الفقر!!

و لا أدري على أي وثيقة إحصاء أو بنك معلومات استقى منها سماحة الشيخ السليم هذه المعلومة؟

بحيث يتمكن أن يعرف عدد من هم تحت خط الفقر بل ويحدد نسبتهم ؟

ومن هم بمحاذاة خط الفقر ؟

ومن هم فوقه؟

وطالما يا شيخ رياض أن لك كل هذه الشعبية بحيث أن ثلثي طلبة الأحساء يوكلوك لتتكلم عن معاناتهم وفقرهم!!

لماذا لا تجمع تواقيعهم وتوصل ظلاماتهم – أن صح هناك ظلامة واقعة عليهم - إلى مراجع التقليد فعلى سبيل المثال يؤكد الشيخ علي الدهنين في هذا (المقطع) أنه حدثت أخطاء وتجاوزات من أحد وكلاء السيد الخوئي في حياة السيد الخوئي نفسه فعزله فوراً.. فما هو المانع من رفع الظلامة إلى مراجع التقليد؟ .. أم أن نشر الغسيل بات هو الدارج؟.. لا لشيء سوى لاستعراض العضلات اللسانية وتصنّع الشجاعة والصبر على ملاقاة الحتوف.



رابعاً : طالب العلوم الدينية في الحوزة يفترض أنه متساوي في الحقوق المالية مع طالب العلوم الدينية في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض أو الجامعة الاسلامية في المدينة المنورة على ساكنها وآله الصلاة والسلام.. فلماذا لا تقود حركة مطلبية ضمن هذا السياق؟ سيما أنك تمثل ثلثي طلبة العلوم الذين تحت خط الفقر وصوت الطبقة الكادحة .. حاول وأكسب شرف المحاولة على الأقل .. لكنك لا تجرؤ على ذلك يا شيخ رياض لأنك تخشى أن يقص ريشك لذلك شجاعتك وبسالة لسانك اللسانية لا تكون إلا على أبناء مذهبك المستهدف المستضعف على قاعدة (أبوي ما يقدر إلا على أمي).



خامساً: زعمت أن بعض طلاب العلوم الدينية قد لا يجد حتى قيمة الحليب لطفله وهذا لعمري من مضحكات الثكلى ..فأين ذهبت قدرة طالب العلوم الدينية على الإرتزاق من أموال الضمان الاجتماعي ؟

أو من صدقات أموال الجمعيات الخيرية؟

أو من أموال القراءة على أبي عبدالله الحسين عليه السلام سيما أن القراءة الحسينية باب رزق للكثير منهم؟

أو من عائدات الإرشاد الديني في الحج والعمرة والزيارات ؟

أو من أعمال النيابة في الحج والعمرة والزيارات والصلوات والصيام؟

أو ؟

أو ؟

وحتى لو سلمنا جدلاً أن رواتب الحوزة ضعيفة أو أن هناك تفاوت في رواتب الحوزة أو هناك خلل في إدارة الأموال فكلنا يعلم أن طريق طلب العلم .. ليس طريق مفروش بالورود بل هو طريق ذات الشوكة ؟ لذلك حتى لو كانت هناك منغصات على طالب العلم التحمل والصبر والاحتساب والمعالجة ضمن دائرة الإمكان.

و إلا فهو غير مجبور على مواصلة طلب العلم الحوزوي!!

و دوننا النماذج المشرقة من تاريخ علمائنا الكبار فهذا الشيخ باقر القرشي قدس الله نفسه الزكية يتم حرمانه من راتبه الشهري الحوزوي بسبب أنه اتجه إلى التأليف وليس دراسة الفقه والأصول ومع ذلك لم يزد إلا عطاءً وتفانياً في خدمة آل البيت عليهم السلام (رابط) بل اكثر من ذلك الشهيد الأول يكتب كتابه الخالد اللمعة الدمشقية الذي إلى الآن يدرّس في الحوزات العلمية وهو السجن ومحكوم عليه بالإعدام.



سادساً : ذكرت في ثنايا مقالك هذه الفقرة (لا زلنا نسمع من بعض المقربين ولا ندري عن صحة هذا القول الذي نسمعه وهو أن قيمة الواردات المالية السنوية لأحد الوكلاء تصل إلى ما يقارب المليار ريال سعودي من الأوقاف و الأخماس و الصدقات و التبرعات و النذورات.

وهذا المبلغ إن صح النقل كفيل بأن يغني كل طلاب العلم لا أن يخرجهم فقط من تحت خط الفقر إلى خط الفقر وكذلك كفيل في أن يغني كل الفقراء و المحتاجين في هذا البلد.) وهنا لعمري قاصمة الظهر بل من مضحكات الموتى فضلا عن مضحكات الثكلى في خدورهن

أمعقول يا شيخ رياض أن تكتب مقال مطول عن شيء سمعته ولست متأكد منه؟

أما وردك ما قاله الإمام الحسن عليه السلام : ( بين الحق والباطل أربع أصابع ، ما رأيته بعينك فهو حق وقد تسمع بأذنيك باطلاً )؟ لكن أنى لك يا شيخ رياض أن تفقه ذلك؟ وأنت حتى في نقلك الرواية عن أمير المؤمنين عليه السلام تنقلها خطأ حيث أن كتبت في مقالك(عليكم بنظم أموركم) والصحيح أنه عليه السلام قال (الله الله في نظم أمركم ) وشتان ما بينهما في المعنى !!!



و أنهي مقالتي بهذه الأبيات التي تجسد واقعك :

تصدر للتدريس كل مهوس بليد تسمى بالفقيه المدرس

فحق لأهل العلم أن يتمثلوا ببيت قديم شاع في كل مجلس

لقد هُزلت حتى بدا من هزالها كلاها وحتى سامها كل مفلس

نعم لقد هُزلت .. حتى ساغ لأنصاف بل أرباع الطلبة أن ينظّروا في حق اسرة السلمان العريقة في سماء العلم والأخلاق الكريمة.



رابط المقطع الأول الشيخ علي الدهنين - دور الوكلاء
http://www.youtube.com/watch?v=YnauMRFwKEw
رابط المقطع الثاني الشيخ حسن الصفار -إشادة بالشيخ باقر القرشي
http://www.youtube.com/watch?v=UOB1WrhJUSw